Titre : Recueil des publications de la Société havraise d'études diverses
Auteur : Société havraise d'études diverses. Auteur du texte
Éditeur : Impr. Lepelletier (Hâvre)
Éditeur : Société havraise d'études diversesSociété havraise d'études diverses (Le Havre)
Date d'édition : 1901-10-01
Contributeur : Michaud, Charles (secrétaire de la Société havraise d'études diverses). Rédacteur
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32849663k
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 37174 Nombre total de vues : 37174
Description : 01 octobre 1901 01 octobre 1901
Description : 1901/10/01 (A68)-1901/12/31. 1901/10/01 (A68)-1901/12/31.
Description : Collection numérique : Fonds régional :... Collection numérique : Fonds régional : Haute-Normandie
Description : Collection numérique : Nutrisco, bibliothèque... Collection numérique : Nutrisco, bibliothèque numérique du Havre
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k57588202
Source : Bibliothèque nationale de France, département Collections numérisées, 2008-157961
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 27/12/2010
- Aller à la page de la table des matières473
- 1er fascicule - 1er trimestre
- .......... Page(s) .......... 5
- .......... Page(s) .......... 5
- .......... Page(s) .......... 6
- .......... Page(s) .......... 7
- .......... Page(s) .......... 8
- .......... Page(s) .......... 11
- .......... Page(s) .......... 17
- .......... Page(s) .......... 27
- .......... Page(s) .......... 37
- .......... Page(s) .......... 85
- 2me fascicule - 2me trimestre
- 3me fascicule - 3me trimestre
- 4me fascicule - 4me trimestre
— 380 —
notre pays un nom vénéré. Saint Saëns devait en 672 accom-
pagner saint Ouen à Rome, et, vers la fin de la vie du grand
évêque et sur ses instances, fonder au pays de Bray le monas-
tère et la ville de son nom. Philibert faisait reposer sur lui de
grandes espérances. Que ne donnerait-on pas pour pouvoir re-
produire les discours enflammés qui ^échangèrent alors sur
les rives de la Seine entre ces trois vénérables personnages?
Saint Ouen en garda un si persistant souvenir que sept ans
plus tard il voulut faire du jeune moine son compagnon de
pèlerinage au tombeau des saints Apôtres.
L'évêque parlait déjà de se retirer quand on le pria de vou-
loir bien accorder la faveur d'un de ses paternels entretiens à
la vierge Austreberte, venue de Pavilly pour le voir. Saint Ouen
ne pouvait s'y refuser et l'on vit se renouveler, dans ce coin de
notre Normandie, quelque chose comme les pieux colloques
dont les pentes du Mont-Cassin avaient été les témoins entre
saint Benoit et sainte Scholastique, sa soeur.
Encore une de ces figures devant lesquelles on aimerait à
s'arrêter. Qu'il nous soit à tout le moins permis d'en tracer un
léger crayon.
Austreberte, fille d'un noble franc et de Framehilde son
épouse, était née à Thérouanne et dès sa plus tendre jeunesse
elle s'était décidée à se donner à Dieu. On racontait des mer-
veilles touchantes opérées par Dieu pour préserver sa servante
de l'opulent mariage que rêvait pour elle sa famille. La Canche
débordée s'était, dit-on, rendue solide sous ses pas pour lui
permettre de fuir. Les parents, pour ne pas résister à la volonté
de Dieu si clairement exprimée, lui permettent de recevoir le
voile des mains de saint Audemare, évêque de Tournai. Pen-
dant quatorze ans environ elle vit au monastère de Port-en-
Ponthieu, sous la direction de l'abbesse Bergoflede, dans la
pratique de toutes les vertus religieuses.
Or, il arriva que Philibert, de Jumièges, des libéralités du
comte Amalbert, et spécialement pour Aure, la fille jeune en-
core de ce comte, fonda à Pavilly un monastère de vierges. Il
savait combien la vie religieuse exaltait jusqu'à l'héroïsme les
aspirations de la femme chrétienne, et il voulait se donner cet
appoint triomphant dans la lutte qu'il se proposait de conti-
nuer contre les moeurs restées barbares des chrétiens de Neus-
notre pays un nom vénéré. Saint Saëns devait en 672 accom-
pagner saint Ouen à Rome, et, vers la fin de la vie du grand
évêque et sur ses instances, fonder au pays de Bray le monas-
tère et la ville de son nom. Philibert faisait reposer sur lui de
grandes espérances. Que ne donnerait-on pas pour pouvoir re-
produire les discours enflammés qui ^échangèrent alors sur
les rives de la Seine entre ces trois vénérables personnages?
Saint Ouen en garda un si persistant souvenir que sept ans
plus tard il voulut faire du jeune moine son compagnon de
pèlerinage au tombeau des saints Apôtres.
L'évêque parlait déjà de se retirer quand on le pria de vou-
loir bien accorder la faveur d'un de ses paternels entretiens à
la vierge Austreberte, venue de Pavilly pour le voir. Saint Ouen
ne pouvait s'y refuser et l'on vit se renouveler, dans ce coin de
notre Normandie, quelque chose comme les pieux colloques
dont les pentes du Mont-Cassin avaient été les témoins entre
saint Benoit et sainte Scholastique, sa soeur.
Encore une de ces figures devant lesquelles on aimerait à
s'arrêter. Qu'il nous soit à tout le moins permis d'en tracer un
léger crayon.
Austreberte, fille d'un noble franc et de Framehilde son
épouse, était née à Thérouanne et dès sa plus tendre jeunesse
elle s'était décidée à se donner à Dieu. On racontait des mer-
veilles touchantes opérées par Dieu pour préserver sa servante
de l'opulent mariage que rêvait pour elle sa famille. La Canche
débordée s'était, dit-on, rendue solide sous ses pas pour lui
permettre de fuir. Les parents, pour ne pas résister à la volonté
de Dieu si clairement exprimée, lui permettent de recevoir le
voile des mains de saint Audemare, évêque de Tournai. Pen-
dant quatorze ans environ elle vit au monastère de Port-en-
Ponthieu, sous la direction de l'abbesse Bergoflede, dans la
pratique de toutes les vertus religieuses.
Or, il arriva que Philibert, de Jumièges, des libéralités du
comte Amalbert, et spécialement pour Aure, la fille jeune en-
core de ce comte, fonda à Pavilly un monastère de vierges. Il
savait combien la vie religieuse exaltait jusqu'à l'héroïsme les
aspirations de la femme chrétienne, et il voulait se donner cet
appoint triomphant dans la lutte qu'il se proposait de conti-
nuer contre les moeurs restées barbares des chrétiens de Neus-
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