présidé à son «organisation »; elles représentent un peu, à l'égard du concert, ce que sont les « impôts indirects » pour équilibrer un budget dans une société bien policée.
Mais, à considérer l'harmonie en tant qu'harmonie, le "contrat social", "l'impôt indirect" n'y participent que très indirectement. Ils ne correspondent qu'au "petit côté" de l'accord parfait, de la même manière, détachée, que l'individualité personnelle peut, nous l'avons vu, correspondre au « grand côté » du triangle de ce accord.
Ni l'un, ni l'autre, de ces deux côtés du concert, celui de « l'égalité », des relations, et celui de la « liberté » de base, n'in- téressent guère, encore une fois, l'harmonie réelle. Pour qui assiste au concert en «musicien», on peut, on doit les oublier tandis qu'il faut, au contraire, fixer son examen attentif et exclu- sif sur cette « entente», cette « solidarité directe » qu'il s'agit de faire régner entre les musiciens, du début à la fin du concert, sur cette part de réciprocité évaluée, dans les figures VI, VII et VIII, au tiers (33.333 %) du total, sur cette situation toute spéciale où la personnalité individuelle se trouve, en quelque sorte, retournée et renversée, et restitue, en fait, « directement » à la solidarité sociale, en sens inverse, ce qu'elle en a reçu ou ce qu'elle en attend. Dans la vie, comme dans le triangle d'accord parfait, il y a un côté « sacrifice » qui n'est peut-être pas le moins captivant.
Décidément, mon voisin est de cet avis que, quand on est au concert, c'est pour s'occuper du concert et de rien autre chose. Il s'impatiente, et, du bout de sa canne, il réclame de plus en plus énergiquement, sur l'air des lampions : « La mu-si-que. — La mu-si-que!... »
3e côté. — Le Concert social.
La vraie solidarité musicale.
Le côté fraternité.
Un peu confus de m'être laissé aller, une fois de plus, à cette stupide marotte de diviser le concert en compartiments et de disséquer l'art musical en formules géométriques, au lieu de
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